انفردوا به من الآراء والمعتقدات . وقال ابن حزم : كان ثمامة يقول : إن العالم فعل الله بطباعه . وقال الجاحظ : ما علمت أنه كان في زمانه قروي ولا بلدي بلغ من حسن الافهام ، مع قلة عدد الحروف ، ولا من سهولة المخرج ، مع السلامة من التكليف ، ما كان بلغه ( 1 ) . ثمامة بن عدي ( . . . - نحو 40 ه‍ = 00 0 - نحو 660 م ) ثمامة بن عدي القرشي : صحابي ، شهد بدرا . ثم كان أمير صنعاء ، ولاه عثمان . ولما بلغه مقتل عثمان قام خطيبا فبكى ثم قال : هذا حين انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وصارت ملكا وجبرية من غلب على شئ أكله ( 2 ) . الثمانيني = عمر بن ثابت 442 ثمود ( . . . - . . . = . . . - 0 00 ) ثمود بن عابر بن إرم ، من بني سام ابن نوح : رأس قبيلة من العرب العاربة في الجاهلية الأولى . كانت إقامته في بابل ، ورحل عنها بعشيرته إلى الحجر ( بين المدينة والشام ) ثم انتشروا بين الشام والحجاز ، وبقيت آثارهم في الحجر ( 3 ) المعروفة بمدائن صالح ، إلى اليوم . وفيها من عجيب الآثار بيوت منقورة في الصخور . وفي المؤرخين من يرى أنهم كانوا وبادوا قبل زمن موسى ، وأن الكتابات الأرمية التي هي على بعض القبور كتبت بعدهم . وورد ذكر هم في تاريخ ( الآشوريين ) وأنهم غلبوا سنة 715 قبل الميلاد ، وأسكنت بقاياهم في مقاطعة ( السامرة ) بفلسطين . وقدماء اليونان يسمونهم ( ثموديني ) Thamudeni ويسمون الحجر Agra ودلت الاكتشافات الحديثة على أن بقايا من ثمود أدركت أيام المسيح وعاشت بعد الميلاد . وبين الكتابات الثمودية نص أرخ بسنة 267 للميلاد . ونقل الدكتور جواد علي أن في المتاحف الأوربية الآن وفي مكتبات بعض الجامعات وفي أوراق المستشرقين . مجموعة من النصوص الثمودية يزيد عددها على 1700 نص ، وجدت في منطقة حائل ( بنجد ) وأرض تبوك وتيماء ومدائن صالح والسلاسل الجبلية الممتدة بين هذه المنطقة والحجاز . ووجد بعضها في الطائف وبقرب الوجه وفي شبه جزيرة سيناء وفي الصفا ( شرقي دمشق ) وفي مصر واليمن ، ويشك في صحة نسبة الكثير منها إلى الثموديين ( 1 ) . الثمين = خليل بن إبراهيم 1293 الثميني ( المصعبي ) = عبد العزيز بن إبراهيم 1223 ثن الآمرتسري ( 1280 ؟ - 1367 ه‍ = 1863 - 1948 م ) ثناء الله الآمرتسري : مفسر مناظر ، من العلماء . من أهل ( أمر تسر ) في الهند . كان تاجر كتب ، وأسس مطبعة ، وأنشأ جريدة ( أهل الحديث ) أسبوعية . واشتهر بمناظرة الطوائف والفرق . وترأس مؤتمرا عقده أهل الحديث . ثم كان رئيس وفدهم في المؤتمر الاسلامي الأول بمكة ( 1344 ه‍ ) وصنف عدة كتب بالهندية ، وكتابين بالعربية ، هما ( تفسير القرآن بكلام الرحمن - ط ) وكتاب في ( البلاغة وإعجاز القرآن ) طبعت قطعة صغيرة منه ، ولم يتمه . ونكب في فتنة ثارت على أثر تقسيم الهند وإنشاء ( باكستان ) سنة 1366 ه‍ ، فهجم بعض السيخ ( من الهندوسيين ) على داره وقتلوا ولده الوحيد ، وأحرقوا مكتبة له عظيمة ، فهاجر إلى باكستان فتوفي بها ( 1 ) . ابن ثنيان = عبد الله بن ثنيان 1259 ثنيان السعودي ( . . . - 1186 ه‍ = . . . - 1772 م ) ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن : من كبار السعوديين أصحاب نجد . في نهضتهم الأولى . لم يل الامارة ، وإنما كان يساعد شقيقه الإمام محمد بن سعود في أمورها . وكان حازما شجاعا ( 2 ) . ثو ابن ثوابة = محمد بن جعفر 312 ابن ثوابة = أحمد بن محمد 349 ثوابة بن سلمة ( . . . - 129 ه‍ = . . . - 746 م ) ثوابة بن سلمة الحداني اليماني : من أمراء العرب في الأندلس . كان مطاعا في قومه . شجاعا شريفا عاقلا . استعمله أبو الخطار ( أمير الأندلس ) على إشبيلية وغيرها ، ثم عزله . ففسد عليه ثوابة ، وقاتله . فانهزم أبو الخطار ، ودخل ثوابة قرطبة ( وهي يومئذ قاعدة الأندلس ) فاستقر بها أميرا وثبتت إمارته سنتين وشهورا ، وتوفي بقرطبة ( 3 ) . ثوب بن معن ( . . . - . . . = . . . - . . . ) ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن

--> ( 1 ) لسان الميزان 2 : 83 وميزان الاعتدال 1 : 173 والبيان والتبيين 1 : 61 وخطط المقريزي 2 : 347 وتاريخ بغداد 7 : 145 وانظر طبقات المعتزلة 62 . ( 2 ) الاستيعاب 1 : 203 والإصابة 1 : 212 . ( 3 ) في كتاب الأقاليم للإصطخري : الحجر قرية بين جبال ، وبها كانت منازل ثمود ، رأيتها بيوتا مثل بيوتنا في أضعاف جبال ، وتسمى تلك الجبال ( الا ثالث ) لا يصعدها أحد إلا بمشقة شديدة . ( 1 ) المسعودي طبعة باريس 1 : 77 ثم 3 : 84 وقلب جزيرة العرب 212 - 215 والعرب قبل الاسلام لزيدان 63 وتاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي 1 : 250 ثم 2 : 313 - 317 . ( 1 ) عبد الوهاب الدهلوي ، في مجلة الحج 12 : 90 . ( 2 ) عنوان المجد 1 : 59 ومثير الوجد - خ - وفيه : وفاته سنة 1160 وقلب جزيرة العرب 327 . ( 3 ) الكامل : حوادث سنة 127 - 129 ه‍ . وفى البيان المغرب 1 : 62 ما يختلف قليلا عن رواية الكامل .